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狐貍的修仙之路,遠比你們想的要殘酷!

東北天師道 2019-06-20 13:45:16

內容導讀

說起狐貍精,大家可能馬上想起《封神榜》里面的九尾狐妲己。商紂王時的妲己傳說是九尾狐化身的。

《狐貍緣》中的玉面仙姑是九尾玉面玄狐精,最后被呂洞賓收服,割掉她八條尾巴。其實,狐貍精最早是以祥瑞的形象出場。






《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到涂山時,遇見一只九尾白狐,后來化身為女孩,名叫女嬌,并嫁給大禹。大禹娶了九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事,說明了早在5千年前中中華民族就對狐崇拜。這也源于原始社會 " 萬物有靈 " 觀念。


把它奉為圖騰、精靈,可以修仙,所謂 " 物之老者,其精為人 "先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。九尾狐可幻化為美男美女,顛倒眾生,據說每條尾巴都有不一樣的法力。


《太平廣記》記載:“狐五十歲,能變化為婦人,百歲為美女,為神巫,或為丈夫與女人交接,能知千里外事。”“善蠱魅,使人迷惑失智,千歲即與天通,為天狐。“《酉陽雜俎》記載:“天狐九尾金色,役于日月宮,有符有醮日,可洞達陰陽。”






民間傳說狐貍能修煉成精,化為人形,神通廣大,若人類對之不敬,則以妖媚惑人,必受其害。民間尊為狐仙奉祀,以避禍免災,祈求平安。自唐朝以來,崇信狐仙之風盛行,狐貍精的傳說更在民間廣泛流傳。


據張鷟的《朝野金載》記載 :唐初以來,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食飲與人同之,事者非一主。當時有諺曰∶無狐魅,不成村。狐貍在漢代的地位最尊崇,與龍、麒麟、鳳凰什么的一起成為祥瑞之一,這大概與漢代人喜歡到處跟神仙套近乎有關。


還有人總結說狐貍有三德:毛色柔和,符合中庸之道;前小后大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝著自己的洞穴,是不忘根本。






依循正道,修練得果的狐精通常稱為狐仙,相反,吸人精血,以此修練的則稱狐妖。相傳狐妖在醉酒后,會露出它尾巴。民間的傳說,狐貍也具有相當的智慧,也會行道家的吐納之術來修煉自己,有相當功力后,可以轉變狐身為人身,更能修成正果,列入仙班,就稱為狐仙。


狐仙修練時,除了要吸收天地靈氣外,還要吸收日月精華。所以它修練內丹時,要晚上向著月亮,用人的站立姿勢,向空吐納,吸取月亮精華。


《聊齋志異》記載:有狐在月下,仰首望天際。氣一呼,有丸自口中出,直上入于月中;一吸,輒復落,以口承之,則又呼之如是不已。對月練丹時,遠看很易誤會它正在拜月。


道家之說,內丹即吐納導引之術,外丹即丹爐煉約之術。而吐納術修煉到一個地步,體內的能量可以凝聚、結晶,如一顆金色的丹丸在身體里面。相傳狐仙的內丹能解百毒,吃了能增加千年道行,此外,對人類還有起死回生的作用,但狐精若失去自己的內丹,便會功力全失,打回原形。



那么狐貍如何才能修煉成精、成仙呢?




修仙一要講究緣分,二要講究靈氣。因為狐貍在動物界的靈性一等一,動物修煉成精的很多,其中最擅長也最有可能修煉成功的就是狐貍。


《閱微草堂筆記》卷十說:“人物異類,狐則在人物之間,幽明異路,狐則在幽明之間。仙妖殊途,狐則在仙妖之間,故謂遇狐為怪可,謂遇狐為常亦可。”狐貍介于人與動物、陰陽、仙妖之間,也就是說,它們在心智上與人最接近,所以最有可能修煉成功。




1狐貍成精是一個很長時間和一個復雜的過程



這輩子若修不成,死后輪回續繼修煉,可以說狐貍成精或成仙,需要很多代輪回與修煉才能成功。它們的修行,應該是靈魂和行為上的修行,即棄惡從善習,到人間多作好事,積極幫助或利益一切眾生,只有精神意識和行為上的統一結合修行,方能夠修成正果。


狐貍的靈性,表現在它們知道機緣與巧合。有的懂得需要靠外力助緣及修煉,如吸納日月之精華得道才能成仙。


傳說中有的狐貍至少要經過500年的修煉,才能修成人形(如變成絕色的美女或白胡子老頭等人形)。它們白天往往躲在陰暗里休息,夜晚出來活動,夜色中眼睛會散發出幽幽的綠光,這就是修煉成精的主要表現。凡是經過不斷磨練的,最后才有可能變成狐貍精,在繼續往下修煉的才有可能修成狐仙。




2狐仙怎么修煉呢?



有人說要經過很長很長的日日、月月、夜夜的吐故納新。就是說狐貍要經過長期的吸食日月之精華,最后才能得道、成仙。至于成后的狐仙,它們也是有等級和層次劃分的,這就需要它們自身修煉的時間長短和修身的造化機遇了。


某位碩儒與老學究一般的狐貍精為友,狐貍精每次與他聊天,總是勸他修道,說,我們辛辛苦苦一兩百年,才能修煉成人身,像你們人類一樣體驗飲食男女,生老病死。然后才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身,等于功成大半了,還如此渾渾噩噩,寧可與草木同朽,實在可惜。


對于修煉升級的過程,以及人類相對狐貍精的優勢,《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細致:“如某等(即狐貍),學仙最難。先學人形,再學人語。學人語者,先學鳥語;學鳥語者,又必須盡學四海九州之鳥語;無所不能,然后能為人聲,以成人形,其功已五百年矣。人學仙,較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙,較凡人又省三百年功勞。大率學仙者,千年而成,此定理也。”


你看,狐貍要修煉,必須先學會各種鳥語,然后才能在此基礎上學習人類的語言,幻化成人形。這就要花五百年時間。簡單地說就是,狐貍要奮斗五百年,才能與人類一起喝茶。而且,我們要特別注意的是,并非所有狐貍都有資格修煉的。




3通過資格考試狐貍,才可以修仙



泰山娘娘每年舉行一次資格考試,只有文理精通的狐貍才可以成為生員。


考不中的就是野狐,是不能修仙的。也就是說,動物的修煉是納入地府的日常管理體系中的。除了考試之外,法律以及各種規章制度也對狐貍精的修煉有制約。


比如《閱微草堂筆記》卷十三就記載有人狐沖突時,人類打算到到土地廟去狀告狐貍精。在同書卷十八中,狐貍精曾解釋它們修煉時所受的制約:最具靈性的狐貍,是采用道教內丹法修煉,“講坎離龍虎之旨,吸精服氣,餌日月星斗之華,用以內結金丹”;天分差一些的就開私服外掛,用采補的方法,但是采補術有違天道,“不干冥謫,必有天刑”,也就是說,是要受法律制裁的。如果不是學霸,又不敢冒天罰的危險,就只能乘人睡覺時,吸取人的鼻息之氣,就像蜜蜂采蜜一樣,對花無損,而自己又能慢慢練級。




4狐貍精不僅要遵守天律,對于人間的法律、權威也必須尊重。



據《五雜組》卷九記載:明朝時,天壇邊有只白狐貍精,自稱千余歲了,須發皆白。常常化為人形、穿著與人一樣的衣服,與人交游。因為互相都很熟悉,大家就當它是個白胡子老爺爺,也不以為異。有一次天子要到天壇求雨,這位狐貍精就失蹤了好幾天,直到天子回宮才又出現。有人問他說:“天子出行,有眾神護佑,連溝渠洞窟都有神靈看守,你能躲到哪里去呢?”它呵呵一笑:“天子這一動,整個華北的妖精都要避讓。我一口氣跑到泰山躲在山洞里了。”


對于狐貍精的管理,《咫聞錄》卷二“治狐”條介紹了基本原則:“狐之秉天地之氣而生也,本屬陽間之物;而其性屬陰,故出沒無常,變幻不測。神之不加以誅也,因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害于民,咨嗟閭巷,官應驅之。而不識其巢穴,自宜牒之城隍,并力而驅,則狐無所遁匿矣。”大意是說,雖然天界允許狐貍精修煉,但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序,官府就應該懲戒,同時陰間的城隍也需要配合人間政府,聯合執法。


狐貍精的修煉,并不同于游戲的練級,除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的,甚至可以說,它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。




5狐貍修仙先要煉形,再有就是德行的修養



狐貍修仙先要煉形,就是煉成人形。我們熟知的“狐貍尾巴,時不時會露出來”,說的就是煉形煉到一半的尷尬情景。


有些狐貍精因為尾巴問題不能成仙,還要請人給她做斷尾手術,這樣又多少滿足了人類的優越感。有的狐貍精已經煉成人身,但頭還是狐貍頭,晚上修煉時脫下狐皮,等天亮時再披上成為狐貍。


再有就是德行的修養,狐貍精為了生存、修仙,不僅要勤于修煉,還要講求“修齊治平”。


修煉成人形不容易,要是不小心做點壞事,多少年的心血會全都白費。所以有些狐貍精拼命做好事,來積攢點陰德。有時,在對待道德修養的重要性方面,狐貍精甚至比人還極端。


清朝時,山西有一位姓孫的富商,接納姓胡的一家租住。孫富翁與胡氏全家一接觸,就猜到他們是狐仙。胡氏持家極嚴,每天都要讀《道德經》和王陽明的《語錄》,整日講求心性問題。孫家的人都叫他們“狐道學”。


可是有一天,胡家的孫子竟然對孫家的丫鬟進行性騷擾,丫鬟去胡氏那里告狀。胡氏說:“你放心,我會收拾這小崽子的。” 第二天,胡氏一家離奇失蹤。孫家的人在他們租的房子里發現作為房租的三十兩銀子,還有一只掐死的小狐貍精。講求道學到這種地步,即使朱熹、王陽明再世也未必做得到。


清代滄州有位盲藝人蔡某,因為機緣巧合認識了一位老漢,兩人很投緣,經常一起吃飯閑聊。后來蔡某感覺這老漢是狐貍精,不過因為兩人熟悉了,也就不再避諱。某天兩人談到不久前的一場官司,因為涉及閨閣之中的緋聞。蔡某不由好奇心起,對狐貍精說:你既然能通靈,這事的秘聞肯定知道得一清二楚,給我八一八。


沒想到狐貍精勃然大怒:我是修道的人,怎么能亂傳八卦呢?況且男女之事,向來曖昧難明,不足為外人道。如果一味逞口舌之快,那是要“傷天地之和,召鬼神之忌”的,損陰德啊!說完,竟然拂袖而去,此后再也沒有出現。




6專心修煉的狐貍精,不僅不傳緋聞八卦,還知道努力向善



有位老塾師曾經半夜經過一座古墓,聽到墓中傳來鞭打聲,還有說話聲傳來:“你不讀書識字,不能明事理,將來什么壞事做不出。等到觸犯天律,后悔就來不及了。”老塾師覺得奇怪,深更半夜,荒郊野地里,誰在教育子弟啊!仔細再聽,原來是狐貍精在訓子。(《閱微草堂筆記》卷七)至于狐貍精學雷鋒做好事,甚至大義滅親的故事,也并不少見。所以有人曾感慨說:“世有口談理學而身作巧宦者,其愧狐遠矣。”


道教有句話叫“修者如牛毛,得者似麟角”可以想像有多麼困難。在歷史上,江西天師府也有供奉“狐仙堂”。這是因其狐妖皈依正道,與張天師盟誓,護持玄門,已經修成了正果。只要妖類肯回心向善,不再作惡害人,道教都是寬容接納的,否則,雷部行刑神將必將其誅滅。


如果總結起來,狐貍精的修煉一方面受到陰陽兩界政府甚至天庭的規范化管理,另一方面也有內心對倫理道德的自覺遵從。在修煉的進程中,它們比人類要付出多得多的艱辛。


從這個意義上說,它們的修煉進程就像平民努力上進一樣,充滿了勵志的正能量。所以清末的經學大師俞樾說:“由狐而仙,譬如白屋中出公卿,方以為榮,何諱之有!”


有人會有疑問,既然這些精靈擁有法力,那么它們為何又會被捕獲。


原因有二,一是,人乃地球中最靈之生物,有俗語云:三界之中惟人最靈。人的靈性及福報最大。因此只有人類才可以享受世間萬物。見現代人之飲食,可謂花樣翻新,什么天上飛的,地上跑的,海中游的。哪個不被人類食用?


二是,有些靈性動物雖有法力但是它們在修行尚未達到變化人形時,也有“打盹”的時候,或者法力減弱之時,而這時人們乘“虛”而入或者誤打誤撞而將其捕獲。


以上所談,希望人們在遇到靈性之物,切勿傷害它們或者貪圖口福之享,而使自己招徠無窮之煩惱和災禍!


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