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古玉界:身藏北京故宮博物院的高古玉-極品鑒賞

古玉界 2019-10-14 11:31:59



北京故宮博物院建立于1925年10月10日,位于北京故宮紫禁城內。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的中國綜合性博物館,也是中國最大的古代文化藝術博物館,其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏,是第一批全國愛國主義教育示范基地。


北京故宮博物院位于北京故宮即紫禁城內。北京故宮是第一批全國重點文物保護單位、第一批國家5A級旅游景區,1987年入選《世界文化遺產名錄》。




西周,出天子,制禮儀,次序天下,對古老的龍,也要具體的形象化。此龍,選用奇特玉材,集眾物形態之靈形,采用陰線,斜刀技法琢成。刀法嫻熟,一氣呵成。馬頭,牛鼻,鯊魚嘴,目雷紋眼,羊角,蛇頸,單人足,鳥肚,虎尾,魚尾紋。造型完整,形象生動,威猛有力。此玉龍, 隨光變化奇幻無窮。形成于西周早期天子戴于胸前以示威儀。



高古玉多為帝王皇家達官貴人用玉,從用料、制作工藝、文化氣息上有著厚重深奧的內涵除了欣賞古人的琢玉技藝、品味高古玉中神韻飛揚的歷史文化內涵以外,把玩一塊高古玉,就像品讀著年代久遠的歷史的傳奇,手中古玉演繹的人間故事隱約可觀,古意融融,人玉靈通,把玩者的心境是不可以用語言表述的。價值不菲的高古玉,琢制技藝十分精湛,無論是淺浮雕、透雕,還是陰線刻畫,均拙樸細精,實其中的“漢八刀”和雙溝碾法(又稱“游絲毛雕”)如今更是難以模仿。


玉神人紋多節琮

高32.1cm,孔徑6.3-7.2cm。新石器時代良渚文化。?

琮呈外方內圓的柱形,上寬下窄,中心有圓孔,上下相通。玉料深褐黃色,局部有黃白沁斑。

玉琮圖案以橫線截成十一節,每節均以四琮角為人面部的中心線,以四面凹槽為隔界,雕刻出四個簡化的神人面紋。神人的冠、鼻清晰可見,圓眼及嘴則模糊不清,只是象征性地刻出。在玉琮上端相對的兩側面中部,隱約可見各有一陰刻的帶雙翼紋的符號。

《周禮·春官·大伯宗》載:“以黃琮禮地”,說明玉琮是古時人們禮地的祭器。從目前良渚文化墓葬出土情況看,玉琮多置于尸體周圍。


玉立人?

高9.6cm,肩寬2.3cm,厚0.8cm。新石器時代凌家灘文化。


玉料因受沁呈雞骨白色。玉人作立狀,方頭,以陰線方格紋刻劃出冠,大眼,三角形鼻,大嘴,唇上有須,兩耳垂處各有一圓形鉆孔。雙臂貼胸而抱,十指分開,腕部有陰刻衣紋。束腰上雕出斜紋帶飾。雙腿間有縫隙,雕出腳趾。

此玉人比例勻稱,雕刻刀法簡練,展示出古人部分服飾的簡貌,也反映了江淮地區史前時期匠人們的雕刻技能,為迄今所見新石器時代最完整的直立玉人。有人稱此時期為含山文化時期。含山文化,1987年發現于安徽省含山縣凌家灘,位于長江中下游地區,它晚于同一地域的河姆渡文化和馬家浜文化,而應早于良渚文化,與同一地區的薛家崗文化相當,是中國早期玉文化發展的重要地區之一。


玉三孔鏟

長27cm,寬16cm,厚0.8cm。新石器時代龍山文化。


鏟為梯形,青黃色玉料,有較重的赭色斑。片狀,寬端有刃,刃自兩面磨出,窄端中部有一孔,旁有二孔。鏟的表面光滑,造型規整,邊線平直,表現出較好的加工技術。

據山東大學劉敦愿教授介紹,20世紀30年代,山東省日照縣兩城鎮的中醫劉述祊先生得到了同埋一坑的5件玉器,三孔鏟即其中的一件,于1957年入藏故宮博物院。

此玉鏟制造精致,無砍砸使用痕跡,是龍山文化時期的玉禮器。




玉獸面紋嵌飾

玉獸面紋嵌飾,高3.2cm,寬4.8cm,厚0.7cm。新石器時代良渚文化。


此器為傳世古玉,表面紋飾較模糊,有較大面積的赭色斑。器近似梯形,凸面,頂端上凸,中線兩側向后折,上下折角的角度不同。嵌飾正面為淺浮雕獸面紋,重點表現獸的環形雙眼及闊嘴。獸面兩側飾前肢,短小,帶爪足。獸面及獸肢上飾細密的陰線回紋。飾件背面有4組通孔,每組孔由兩個斜孔對接而成,孔中可穿繩。

據分析,作品原系嵌于柱形器的角部,3件或4件為一組,這樣的柱形器可能是玉琮之類的器物。


玉鷹

高2.5cm,寬4.6cm,厚0.4cm。新石器時代紅山文化。

玉鷹為青黃色玉材制,片狀,腹部略厚,腹前用陰線界出鷹爪,頭部凸起,嘴尖,雙翅較薄,尾寬,尾及翅上有陰線羽紋。鷹背部有對穿的孔,可穿系繩。

紅山文化分布于我國東北地區,在其遺址中發現了較多的玉器,其中有一定數量的玉鳥,多為鷹類。常見的玉鷹有二類,一類近似方形,翅的邊緣平直;另一類鷹的翅膀大且展開,似飛翔狀。這件玉鷹屬后一類,遼寧省阜新市胡頭溝遺址出土有同樣的作品。此玉鷹的造型較接近于現實,鷹的腹面加工精致而背部簡練,系因人們仰望飛鷹所得的觀察結果。



玉馬蹄形器

高9.5cm,上口9-7.1cm 下口6.9-5.5cm。 新石器時代紅山文化。

器以青色玉料制成,筒狀,表面有蝕斑,下口處呈褐色,略有傷缺,壁較薄,表面光滑。這種玉器在紅山文化遺址中多有發現,一些作品置于入葬者的頭骨之下,截面多呈橢圓形,上口略寬,呈坡狀,下口較平,有的近下口處鉆有小孔。由于作品整體似馬蹄形,故稱馬蹄形器,又有收藏者稱其為發箍。對于馬蹄形器的功用,研究者們多有推測,或認為是用來束發的,或認為是仿照骨耒制造的農器,還有其它推測。



玉獸形玦

高15.4cm,寬10.5cm,厚4.5cm。新石器時代紅山文化。

玦以青黃色玉料制,表面有多處色斑。整體為環形,一側有一開口,未斷開。開口一端為獸首,另一端為獸尾,獸身屈而成環,頸部有二小孔。

目前,多處紅山文化遺址中出土了這類器型,它表現的是一種神化了的動物,反映了較大范圍的動物崇拜。頸部帶有雙孔的作品并不多見,此玦可能是制造時所穿之孔位置不理想,作品懸掛時傾斜度不合要求,于是又鉆了第二孔。這件作品為清代宮廷遺玉,說明清代宮廷曾收藏紅山文化玉器。



玉璜

玉璜,高5.2cm,長10.6cm,厚0.3cm。新石器時代崧澤文化。

璜玉料材質較好,黃褐色,較薄。近似半圓形,直弦,中部下凹,兩側各有一孔,底部兩角略向外伸。璜的一面有弧形凹槽,是對玉料開片時留下的切割痕,這類切割痕在新石器時代玉器上時有出現,從痕跡上可以看出,玉器加工中采用的是線切割的剖料方法。玉片厚度約0.3cm,表明當時玉料開片技術已達到一定的水平。作品呈不規則的半圓形,兩角外伸,說明此璜并非由圓形玉器切割而成,可能是以長方形或三角形玉片磨成。


玉雙虎首璜

玉雙虎首璜,長11.9cm,厚0.4cm。新石器時代含山文化。

璜為較窄的弧形,近于半圓,中部厚,邊緣略薄。璜兩端呈虎首形,形似剪影,其上有陰線界出的五官,虎的獠牙極夸張,虎眼用穿孔表示,孔中可穿繩系掛。

此玉璜虎形之表面特征明確,說明在新石器時代虎與人關系之密切,在社會生活中已出現對虎的崇拜,這對于了解我國東南沿海地區新石器時期人們的生活及普遍存在的動物崇拜非常重要。

此璜為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。


玉勺

玉勺,長16.5cm。新石器時代含山文化。

勺玉料呈灰白色,局部顏色因久埋而產生變化。此勺出土時斷為數段。勺形窄而長,頭部似舟,池部為下凹的弧形曲面,勺柄細長,近似片狀,表面下凹,端部略寬,有一孔。

此玉勺工藝精致,邊沿光滑平整,兩側對稱性良好,勺頭及柄部的凹面應為砣具砣出。其工藝水平與近代琢玉的差別不是很懸殊。勺柄較長,可以遠伸,但薄而易折,使用時必須謹慎,因而不是通常情況下使用的餐具。其用途尚需進一步研究。

此玉勺為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。




三孔玉刀

三孔玉刀,長49.1cm,寬5.9cm,厚約0.1cm。新石器時代龍山文化。

刀玉料呈墨綠色,長方形薄片狀,背平直,刃部內凹,一端為方形,另一端略窄。玉刀的一面光滑細亮,另一面較粗糙。此類玉刀在陜西龍山文化遺址中已有發現,陜西省神木縣石峁遺址出土的這類玉刀所用玉材及加工方式同這件作品非常相似,玉刀具有開片薄、刃部鋒利、鉆孔標準等特點。

這件玉刀的平均厚度約0.1cm,表現出非常好的開片技術,刀背部三孔非常規范,無明顯的孔徑變化,刃部的鋒利達到了可以割切的程度,具備了實用的可能性。



玉人獸復合佩

玉人獸復合佩,高8.2cm,寬4cm,厚0.6cm。

佩玉料呈青色,局部有白色斑,片狀,鏤雕人獸復合圖案。佩上部為人首,較大,頭部飾一周繩索紋并飾雙鳥形冠,長發后披,于兩耳側外卷,耳下有佩環。佩下部為獸首,短而寬,呈橫向的條狀,獸嘴略寬,眼為孔洞形。佩中部為鏤雕的人身與獸身,相互交錯,不易分別。

此佩為傳世文物,原出土地點已不清楚,學者們對其制造年代也有過多種推測。從人物頭部特點看,應屬新石器時代,而佩下部獸頭的形狀、孔洞的鏤雕方式同石家河文化玉器的獸頭及加工方法非常相似,因此初步確定其為石家河文化玉器。


玉鷹攫人首佩

玉鷹攫人首佩,長9.1cm,寬5.2cm,厚2.9cm。

佩玉料呈青黃色,局部有褐色斑,片狀,邊緣略薄,兩面圖案相同。作品上部為一只展翅之鷹,鷹頭側轉,雙爪下垂各抓一人首。作品為鏤雕,鷹身上的一些裝飾紋用凸起的線條組成,這些工藝同新石器時代石家河文化的玉器工藝類似。

同樣題材的鏤雕玉器在上海博物館及天津藝術博物館都有收藏,帶有類似的鷹鳥紋圖案的玉圭在一些博物館也有收藏,有的學者推測這些作品為新石器時代晚期制造。此佩圖案較復雜,鷹翅上端與人首間裝飾的含義尚不明確,作品表現的可能是遠古時期的氏族圖騰,鷹是氏族的徽號,而鷹爪抓的應是戰敗的敵人之首級。


玉獸面紋圭

玉獸面紋圭,長21.8cm,寬5.5cm,厚0.9cm。

玉料表面經染色呈漆黑色,器身扁而長,一端略寬,有刃,另一端有一孔。圭兩面皆有紋飾,一面中部為陰線獸面紋,獸面的上、下方分別飾陰線繩紋及成組的凸線,另一面的主體紋飾同前一面大體相同,下方有一組凸線構成的變形獸面紋。目前為止,考古發掘中尚未發現有類似凸線紋飾的玉圭,對這件玉圭的制造年代,學者多有推測,一些學者認為,玉圭應為新石器時代晚期的作品。




玉環

玉環,外徑9cm,孔徑6.2cm,厚1.3cm。新石器時代含山文化。

玉環因沁蝕成牙色,外沿薄,近孔處較厚,剖面近于三角形。此環造型規矩,素面無紋,磨制光潤。

含山文化出土環形器多件,唯此器最精美。玉環在新石器時代諸文化中曾有多處出土,數量較多,但剖面呈三角形的非常罕見,它對后世特別是戰國時期玉環的影響頗大。

此玉環為1987年安徽省含山縣凌家灘墓葬出土。



玉花斑弧刃斧

玉花斑弧刃斧,新石器時代含山文化,長23.7cm,寬8.7cm。

此玉斧玉料呈青灰色并有較多的自然紋理而形成暗花。斧為長條形,略扁,刃部呈前凸的弧狀,斧頂略窄,近頂部有一圓孔。

此玉斧于1987年在安徽省含山縣凌家灘新石器時代墓地的M4號墓葬出土。墓葬中有大量的隨葬玉器,其中包含許多精品,如玉勺、玉龜甲、玉刻圖板等,并有大量玉斧。由此推測,墓主人是地位顯赫的人物,所葬玉斧既象征權力,又標志著財產的豐厚。此件玉斧是隨葬玉斧中制作最精致的一件,斧的刃部鋒利,有一定的厚度和重量,具有實用性。其玉材雖因埋葬時間久遠而發生了顏色的變化,但仍不失華麗的本色。斧的表面光滑,磨制精細,頂部略糙,可知頂部原嵌于木柄中因而未將其磨光。此件作品顯示出玉斧由實用工具向禮儀用器的轉化。




玉刻圖長方形板

新石器時代凌家灘文化,長11.4cm,寬8.3cm,厚0.7cm。

玉板片狀,中部微隆起,邊緣呈階狀凹下。玉板表面飾有陰線琢出的環形圖案及放射形的箭頭狀圖案。

此玉板于1987年在安徽省含山縣凌家灘新石器時代遺址出土,出土時夾于玉制的龜背甲及腹甲之間,表明它是占卜的工具。對于圖案所表現的內容,學者們有多種解釋,或認為是上古之時的河圖、洛書,或認為是文字產生前的八卦圖像,或認為另有含義。總之,其文化內涵極其深刻,尚需作深入的探討。


玉巫人,新石器時代紅山文化,高14.6cm,寬6cm,厚4.7cm。

黃綠色玉料,身上有大面積鐵褐色沁斑。人像蛋形首,尖下頦,面部窄而前凸,眼睛及嘴部均以陰刻線刻畫。全身赤裸,唯頭上戴一動物頭形的冠帽,動物眼睛圓凸,有兩個豎直的長角,雙耳鏤空。冠帽前緣、人首額頭處有淺刻的網格紋。人像細腰長腿,呈坐姿,上肢彎曲撫于腿上。后頸部有大的對穿孔,可以懸掛佩帶。

這件玉器是1983年初由內蒙古幾位牧民賣給故宮博物院的,目前類似造型還未在考古發掘中發現。過去一些學者認為作品是獸面人身的造型,但仔細觀察,可以看出作品為人戴著動物冠的形象。經研究,其和2002年在遼寧朝陽牛河梁遺址第十六地點四號墓人骨骼左側骨盆外側出土的一件玉立人,以及英國劍橋大學菲茲威廉姆博物館(Fitzwilliam Museum)收藏的一件中國早年流散出去的玉坐人像,均表現的是同一類人,即紅山時代巫的形象,是巫在作法時不同狀態下的表現。故宮玉坐人和劍橋玉坐人可能為作法前或后的入定狀態。


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