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【廉政宣傳月】前方高能!縣人社局廉政宣傳放大招……

廉潔中江 2019-06-20 03:39:45

“廉政宣傳月”,縣人社局結合工作實際,精心組織,周密部署,扎實開展系列宣傳教育活動,進一步筑牢干部職工拒腐防變思想防線,持續鞏固風清氣正政治生態。

學習教育

學習教育入腦入心。《憲法》《黨章》《監察法》《準則》《條例》等法律法規黨規黨紀學習常態化,充分利用中心組學習會、黨小組學習會、職工大會等扎實開展會前學法,做到每位黨員干部入腦入心,切實堅定理想信念、守住紀律底線。

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知識競賽

知識競賽快速提能。開展法制講座,組織全局黨員干部參加《憲法》《監察法》學習。同時結合人社工作實際,開展相關法治知識競賽,全面掀起學習熱潮,以賽促學,以學促行,不斷提升政治素養和能力水平。

廉政黨課

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不忘初心? 牢記使命

——中國共產黨的誕生及“紅船精神”

縣人社局黨組書記、局長? 袁 剛


一、中國共產黨誕生的歷史背景

從1840年至1900年的60年間,西方列強先后發動了包括鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華在內的5次大規模戰爭。清政府被迫簽訂《南京條約》《馬關條約》《辛丑條約》等100多個不平等條約,割地賠款、開放口岸、喪失主權,中華民族經受了深重災難和屈辱。
面對內憂外患、亡國滅種的危險境遇,中國的仁人志士和各階層民眾先后發起了一系列救亡圖存斗爭。第一類是農民運動(太平天國、義和團等),但由于農民階級的局限性,歷次農民運動先后失敗。第二類是改良運動(洋務運動、戊戌變法),改良派希圖依靠開明君主推動社會進步,但又不觸動封建統治的秩序和制度,改良運動最終失敗。第三類是資產階級革命。1911年爆發的辛亥革命結束了封建專制統治,但革命勝利果實被袁世凱篡奪。究其原因,主要在于民族資產階級的軟弱性和妥協性。第四類是政黨政治的鬧劇。隨著封建帝制的崩潰和西方政治體制的影響,中國政壇興起了一股議會競選、政黨組閣的熱潮。幾年間,全國涌現出大小政黨幾百個,多數政黨根基淺薄、轉瞬即逝,少數堅持下來的政黨,也在紛繁復雜的斗爭中束手無策。這股熱鬧了一陣的政黨政治,不久便銷聲匿跡。從太平天國運動到辛亥革命,雖然帝國主義未能完全吞并中國,但中華民族卻始終未能擺脫受壓迫受奴役的地位。歷史證明,農民階級、封建地主階級改良派和民主資產階級都不能領導中國革命取得勝利,歷史呼喚新的領導階級來引領中國革命。

二、中國共產黨的誕生

1915年開始,胡適、陳獨秀魯迅李大釗等發起了一次“反傳統、反孔、反文言”的思想文化革新文學革命運動。在文化上打破了封建舊文化的統治地位,在思想上使自由主義、三民主義、共產主義成為當時中國的三大思潮。1917年,俄國“十月革命”爆發并取得成功,中國的先進知識分子立即開始學習、宣傳和研究“十月革命”和馬克思列寧主義,從而在中國出現了第一批具有初步共產主義思想的知識分子,為中國無產階級的覺醒準備了條件。1919年,“五四運動”的爆發促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合,上海、北京、武漢、廣州、長沙、濟南等地的先進知識分子,先后建立起黨的早期組織。在法國和日本留學的青年學生,也成立了黨的早期組織。從而在思想上和干部上為中國共產黨的建立準備了良好的條件。1920年初,李大釗陳獨秀等人開始醞釀建黨的問題。共產國際派代表維經斯基到中國,先到北京會晤了李大釗,后在上海接觸陳獨秀(南陳北李),建議他們籌建中國共產黨。1921年7月23日,13名各地共產主義小組代表和共產國際代表馬林、尼科爾斯基在上海的法國租界秘密召開中國共產黨第一次全國代表大會,會議進行到7月30日,突遭法租界密探干擾,所以一大上海會議沒能完成建黨任務。擺在一大代表面前一個非常重要非常迫切的問題是,能不能找到一個安全的地方來繼續開會?當時一大代表李達的夫人王會悟建議:會議從上海轉移到浙江嘉興南湖繼續召開。最后一天轉移到浙江嘉興南湖游船上繼續進行。
嘉興南湖的會議從上午11點開始一直到傍晚結束,大概只有半天的時間,但這半天時間的會議卻非常重要。會議通過了中國共產黨的第一個綱領,也就是黨的一大綱領。一大綱領在上海會議過程中起草,在嘉興南湖的會議上得到通過。會議通過了中國共產黨的第一個決議,這是黨的歷史上第一個關于工作任務的決議,決議提出中國共產黨成立以后,要馬上組織開展工人運動。會議選舉產生中國共產黨的第一個中央領導機構,當時叫中央局有陳獨秀、張國燾和李達三人組成。
按照馬克思主義政黨學說,黨的綱領的誕生就意味著政黨的誕生。所以從這個意義上說,嘉興南湖這次會議宣示著中國共產黨的正式誕生,嘉興南湖的這條小船也就被賦予了“紅船”這個名字。

三、中共一大代表的不同人生

參加中共一大的代表共13位(代表全國50多名黨員),此外還有兩名外國人,共產國際代表馬林(荷蘭)和赤色職工國際代表尼克爾斯基(俄國),他們在那個血雨腥風的年代,共同為世界第一大黨的建成指引了最初的方向。一大會后,他們歷經血與火的洗禮,紛紛走上了不同的道路:有的過早的為革命犧牲;有的成為叛徒漢奸而與我黨為敵;有的脫離出黨最后又回到黨的懷抱;當然還有一直堅持黨的最初信念而迎來最終勝利的。由于對黨認識的不同,堅守初心的迥然,目標理想的各異,他們走過了不同的人生軌跡,而他們最終的人生結局也不盡相同。

1.從南湖走到開安門城樓2人:毛澤東、董必武

毛澤東(1893.12-1976.09)是13人中發展最好的,一大時專門作記錄的他,在1949年也就是28年后昂首闊步走上了天安門城樓,成了開國領袖。

董必武(1886.03-1975.04),他是晚清秀才,先跟著孫中山參加辛亥革命,后加入共產黨,開國大典的時候他站在了天安門城樓上,一生基本都是正面評價。建國后他歷任中央財經委員會主任,政務院副總理,政務院政法委員會主任,最高人民法院院長,全國政協副主席,中共中央監察委員會書記,中華人民共和國副主席、代主席。所以說他是13人中命第二好的。

2.為革命犧牲4人:陳潭秋、何叔衡、鄧恩銘、王盡美

陳潭秋(1896.01—1943.09),他1920年和董必武劉伯垂等7人創建武漢共產主義小組,組織馬克思主義學說研究會。1921年創辦湖北人民通訊社,任社長。7月,陳潭秋董必武參加了中共一大,成立了中國共產黨。回武漢后先后任中共武漢地委、武昌地委、湖北地委主要負責人,1923年2月發動與領導了武漢各工團學生組織支援京漢鐵路工人罷工斗爭。1943年9月27日在新疆遭殺害,壯烈犧牲于天山腳下。

何叔衡(1876-1935)他是毛澤東老鄉,兩人于1914年相識于長沙,并成為摯友,其后一直投身革命。1934年10月中央紅軍主力長征后,留在中央革命根據地堅持游擊戰爭。1935年2月24日,從江西轉移福建途中,在長汀突圍戰斗時壯烈犧牲。

鄧恩銘(1901-1931),出生貧苦農民家庭(13位代表大多出生書香世家或官宦人家,真正社會底層出生的很少),是所有代表中最年輕的。他參加過“五四運動”,1922年還接受過列寧接見。在1925年左右他組織過多次罷工,1928年第一次被捕,1929年第二次被捕。1931年4月5日被國民黨山東當局槍殺于濟南緯八路刑場(當時共22名黨員一起被槍殺),當日凌晨,其與難友一一告別,一路高唱國際歌走向刑場。

王盡美(1898-1925),山東人,早年留學蘇聯,一大后因為身體不好又過度勞累,1925年8月19日病逝,終年27歲。距離一大召開也就短短4年時間,4年里,他組織了多次罷工,還參加了孫中山先生的葬禮。不知道歷史如果多給他幾十年時間,會發生什么。

3、脫黨堅持信仰者2人:李達、李漢俊

李達(1890.10-1966.08),李達出生于湖南農民家庭,早年留學日本,精通日語,德語,英語,很有才華。后來因與張國燾不合,離開中央。新中國成立后黨對他不錯,雖然離開權利中心,但他仍擔任過政務院文化教育委員會副主任等職,1953年任武漢大學校長,文革爆發后,他在虐待中死去,臨死前他給毛寫了一封簡短的信,內容是“主席:我有難,請救我一命。李達頓首七月十九日”,這是他人生中唯一一次稱呼毛為“主席”,但最后信還沒送到他就死了。

李漢俊(1890—1927),湖北潛江人。早年留學日本,他是中國第一個共產黨早期組織發起人之一,一大的籌備者之一。馬克思主義理論研究家,董必武稱之為自己的“馬克思主義老師”。1922年李漢俊因與陳獨秀、張國燾存有意見分歧,離開了中共中央。1925年徹底脫離中國共產黨并于1926年加入中國國民黨,1927年任國民黨湖北省黨部執行委員、省政府委員兼教育廳廳長、省黨部青年部長。1927年12月17日下午, 李漢俊在寓所被桂系軍閥胡宗鐸抓走,當晚被槍決。原因是認為李漢俊為共黨首要分子。死的冤,其實他那個時候已經脫黨。1952年,毛澤東為其家屬簽署了“革命犧牲工作人員家屬證”,上面寫著:“李漢俊同志在大革命中光榮犧牲,豐功偉績永垂不朽”。

4、脫黨迷涂知返者2人:劉仁靜、包慧僧

劉仁靜(1902-1987),這位的結局還算馬馬虎虎。他早年參加過五四運動并加入共產黨,一大召開的時他只有19歲。后留學蘇聯,1927年大革命失敗后,接受托派觀點,1929年被開除黨籍。后來被捕,又為國民黨工作過。但是建國后,黨對他還不錯,他1950年在《人民日報》上發表聲明,承認錯誤,表示擁護中共領導。后在北京師范大學任教、在人民出版社任特約編輯。文革期間坐了12年牢,1986年底任國務院參事。翌年8月5日因車禍去世,時年85歲。他是一大代表中最后去世的。

包惠僧(1894-1979),實際上是替陳獨秀參加一大會議的,這個被陳潭秋戲稱為“暴徒”的情緒化的熱血青年,在大革命時代也同樣表現狂熱。一大后他出任中國勞動組合書記部長江支部主任、中共武漢區委員會委員長。第一次國共合作時期,歷任中央黨部黨員訓練班委員兼任廣東大學師范部教員、鐵甲車總隊政治教官、滇軍干部學校政治部主任、黃埔軍官學校政治部主任、黃埔軍校第三團黨代表等職務,參加了第二次東征,之后調任黃埔軍校教導師黨代表兼政治部主任。1926年1月,被選為國民黨第二次全國代表大會代表,1927年任國民革命軍獨立第十四師黨代表兼政治部主任。八一南昌起義后,包惠僧與中共脫離組織關系,并于1930年恢復國民黨黨籍,一度升任人口局局長要職。1948年離開國民黨后舉家遷往澳門,解放后回到北京。曾任國務院參事,1979年7月病逝。

5、叛黨投敵者:張國燾、陳公博、周佛海。

張國燾(1897.11-1979.12),他雖然活到了1979年,但讓我看看他的人生,江西人,北大畢業,五四運動中表現積極。他早年在肅反運動殺害了曾中生許繼慎等一批紅軍根據地早期高級將領。1938年,他乘祭黃帝陵之機逃出陜甘寧邊區,投靠國民黨,從事反共特務活動。1949年建國后,他逃往香港。1966年文革風對香港產生影響,他待不下去后又逃往加拿大。晚年生活拮據,只能靠寫回憶錄,兒子養不起他后又移居養老院。1979年12月3日,一個風雪交加的冬夜,在多倫多一家老人院的病床上,張國燾忍受著嚴寒的侵襲。身邊沒有護士、沒有親人,就這樣凄慘地客死異鄉。

陳公博(1892.10-1946.06),他出生官宦人家,畢業于蔡元培時期的北大,也算不可多得的人才。1921年他參加中共一大,但一年后即宣布脫黨,隨后去哥倫比亞大學留學,后加入國民黨,先在國名黨內反蔣,后又被蔣器重。1938年,他追隨汪精衛,叛國投敵,成為中國的第二號大漢奸。1944年11月汪精衛死后,其擔任偽國民政府代主席、行政院長和軍委會委員長。1945年抗戰勝利后逃往日本,同年10月被押解回國。1946年6月3日在蘇州被處決,時年54歲。

周佛海(1897—1948),這位比較難評價,大多數人認為是最臭名昭著的一個。他死于1948年新中國成立前夕。1924年他就脫黨而去,成為蔣介石的親信,抗戰期間,他又叛蔣投日,成為汪偽政權的“股肱之臣”。在抗戰勝利之時,他搖身一變,由臭名昭著的大漢奸,又變成了國民黨的接收大員。他1946年11月被國民黨南京高等法院以“通謀敵國、圖謀反抗本國”罪判處死刑,次年經蔣介石特赦,改判為無期徒刑,1948年2月因心臟病死于獄中。典型的朝秦暮楚,徹頭徹尾的政治投機分子。

十三位一大代表,由于個人情況不同,在革命洪流中的表現也不盡相同,有的為革命獻身,成為人民英雄;有的脫黨、叛黨,成為人民的敵人;也有的看到了新中國的建立。雖然中共十三位一大代表走過的人生軌跡各不相同,但他們所表現出的以“開天辟地,敢為人先的首創精神;堅定信念,百折不撓的奮斗精神;立黨為公,忠誠為民的奉獻精神”為主要內容的“紅船精神”,成為了中國共產黨取之不竭的精神源泉,并注定將代代相傳,生生不息。

四、“紅船精神”的主要內容及內涵

2002年10月,習近平同志到浙江工作后,專程來到嘉興南湖瞻仰紅船。在紅船邊上,習近平同志深情地題字“精神傳承、思想升華”。2005年,全黨開展先進性教育實踐活動,活動期間,習近平同志在《光明日報》發表署名文章《弘揚紅船精神,走在時代前列》,在文章中第一次公開闡述“紅船精神”,同時對紅船精神的歷史地位、歷史內涵以及現實的意義也做了系統的闡述。紅船精神反映的歷史條件是中國共產黨的創建,共產黨創建的標志是黨的第一次全國代表大會。紅船精神是我們后人對前人的概括,這種概括里面既包含了早期共產黨人在追尋革命事業中所反映出的一種精神、一種狀態,又包含了我們后人根據時代發展的要求怎么來傳承這種精神,提出一些新的要求。所以,當年習近平同志在文章中對紅船精神的內涵概括了三句話:開天辟地、敢為人先的首創精神;堅定理想、百折不撓的奮斗精神;立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。

(一)開天辟地、敢為人先的首創精神

  開天辟地、敢為人先的首創精神,反映的是中國共產黨創建時期的社會歷史條件以及早期共產黨人的追求,和他們改變近代中國社會的迫切愿望。

  近代中國社會從1840年鴉片戰爭之后,由一個全盛的封建帝國逐步淪為半殖民地半封建社會,所以近代中國面臨的時代課題可以用四個字來概括:救亡圖存。怎么救亡圖存?當時的中國社會主要有君主立憲和民主革命兩個思潮,代表人物分別是嚴復和孫中山。但無論是君主立憲所主導的社會變革,還是民主革命所主導的資產階級革命,事實上都沒成功。這里面有封建勢力過于強大、近代民主資本主義發展落后等客觀因素,但根本原因在于沒能找到一個先進的思想武器,沒能找到一個先進的階級依靠,所以近代中國廣大先進分子處在一個彷徨困惑時期。直到俄國十月革命爆發。

  十月革命,對近代中國社會產生了重大影響。這個影響,不光是讓處在彷徨中的近代中國先進分子看到一線曙光、獲得一絲新的希望,更重要的是給我們提供了一個新的思想武器——馬克思主義。在馬克思主義指導下,我們孕育誕生了一個新型的政黨,通過這個政黨來組織勞苦大眾,推翻反動專制政權,建立我們自己的民主政權。中國共產黨在這樣的歷史條件下誕生,所以敢為人先、開天辟地指的就是這么一個社會歷史條件以及這么一個客觀的歷史運動。

(二)堅定理想、百折不撓的奮斗精神

  堅定理想、百折不撓的奮斗精神,指的是中國共產黨在早期的創建包括誕生以后的歷史事件,反映我們這個政黨所特有的政黨品質,以及廣大共產黨人的理想和追求。

  中國共產黨的誕生跟西方其他政黨誕生的社會歷史條件不一樣,西方是民主的產物,我們恰恰是專制的產物;社會理想不一樣,西方的政黨通過合法選舉的渠道實現自己的政治主張,我們是通過革命的手段來實現社會理想;群眾基礎不一樣,西方是通過自己的政治主張來贏得社會多數,而我們是通過對未來的追求和理想以及現實的努力來贏得社會的多數。

  理想、追求對我們黨具有特殊重要的意義,它不僅是我們黨內的一個凝聚,同時也是對社會的一個改造。離開了理想信念,共產黨就缺乏內在的凝聚力,離開了理想信念就沒有辦法去改造社會的廣大群眾,我們黨就沒有力量,就沒有基礎。所以從這個意義上說,理想、信念是我們黨與生俱來的政黨品質,這個政黨品質對廣大共產黨員來說就是要具有奮斗精神,要百折不撓。早期共產黨創建的過程以及創建之后我們的這段社會歷史的實踐,充分反映出理想、奮斗、追求對我們共產黨具有特殊重要的意義,所以我們說堅定理想,百折不撓的奮斗精神是我們中國共產黨的政黨品質。

(三)立黨為公、忠誠為民的奉獻精神

  立黨為公、忠誠為民的奉獻精神,奉獻精神,是我們黨區別于任何一個其他政黨的最本質的東西,它實際上講了兩個問題:

  1.共產黨的社會理想和價值取向是立黨為公

  無論從馬克思主義的社會理論、馬克思主義的世界觀還是馬克思主義對無產階級政黨的要求,都充分說明,共產黨沒有任何自身特殊的利益,有的就是人民的利益。背離了這一條,就背離了中國共產黨的黨性,所以黨性修養,最根本的就是這一條。沒有自身利益,共產黨的本質就是立黨為公。它的另外一個方面,對我們廣大共產黨員來說,就是一種道德要求,或者說道德信念。

2.共產黨人的根本宗旨和道德要求是忠誠為民

  忠誠為民就是我們說的要全心全意為人民服務,我們的宗旨和一種道德信念,所以我們說共產黨除了階級性、革命性,還有一個人民性。這個人民性就是我們所做的所有努力,為了中國最廣大人民的根本利益。歷史上就是這樣,黨的一大綱領講的非常清楚,共產黨奮斗、追求是為了什么什么?為了勞苦大眾;二十八年民主革命,我們建立了一個政權,我們建立了一個政權,這個政權叫人民民主專政;今天我們講改革,講發展,鄧小平同志提出“三個有利于”,其中很重要的一條就是是否有利于廣大人民生活水平的提高;“三個代表”重要思想反應的也是代表全體人民的利益;科學發展觀提出以人為本;今天講“四個全面”,最核心的問題就是把我們黨的宗旨,把以人為本的思想專門能夠通過“四個全面”加以真正的落實。

  所以紅船精神的內涵,反映的是中國共產黨的建黨精神,它反映的是我們共產黨內在的文化標簽,反映的是我們黨內最核心的一種價值要求。正因為這樣,習近平同志在2005年的這篇文章當中,用兩句話對紅船精神的歷史地位做了一個明確而又深刻的概括:

  (1)“紅船精神”是中國革命精神之源。中國革命精神,既包括民主革命時期,也包括社會主義革命,當然也包括我們今天改革發展,在這個時代浪潮中所產生的種種精神就是中國的革命精神。但這種革命精神的源頭就在共產黨的創建所蘊含的這種基因,今天我們稱之為“紅船精神”。

(2)“紅船精神”是黨的先進性之源。這兩句話具有內在的相同性,但中國革命精神之源是從歷史的內在邏輯來闡述的,而黨的先進性之源更多的是站在我們這個時代的角度。我們今天共產黨開展先進性建設,我們需要精神的源動力,源動力是什么?就是早期共產黨人給今天共產黨人所提供的這種精神風范,這種風范我們稱之為“紅船精神”。


廉政黨課錘煉黨性。“一把手”落實黨風廉政主體責任,以“不忘初心,牢記使命”為主題,為全體黨員干部上一堂生動鮮活接地氣的廉政黨課,詳盡講授中國共產黨的誕生及“紅船精神”,并結合“一大”代表的不同人生對黨員干部開展黨性教育。

機關廉政文化

機關廉政文化熏陶。打造機關廉政文化,利用機關走廊、會議室、顯示屏等,選編、張貼歷史上的廉政警句和廉政故事,讓干部職工時刻領略歷代名人廉潔奉公的高尚品格,對干部職工進行潛移默化的廉政教育。

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供稿/中江縣人力資源和社會保障局


中國共產黨中江縣紀律檢查委員會

中江縣監察委員會

責任編輯/崔良海

本期編輯/袁 ? 雯

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